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兰州民间****故事

时间:2021-11-17 03:04 来源:网络整理 转载:云南生活网
黄河如带穿城而过,地处丝绸之路冲要,黄河文明与丝绸文明贯穿交集,使兰州民间文艺涌现出了光显的地区特征。诞生了兰州民间外乡的、乡野的、动作的、接地气的、到处赞颂的文艺方法。借用兰州金天****(今工人文明宫)一句对联“俗到家时方爲神”。正由于

黄河如带穿城而过,地处丝绸之路冲要,黄河文明与丝绸文明贯穿交集,使兰州民间文艺涌现出了光显的地区特征。诞生了兰州民间外乡的、乡野的、动作的、接地气的、到处赞颂的文艺方法。借用兰州金天****(今工人文明宫)一句对联“俗到家时方爲神”。正由于云云,诸如流传不衰的太白泉****等,活活络现地体现了黄河习俗****,活跃声名着兰州****。

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1、兰州的地名

流传在兰州民间的九大****

明天的兰州,历史上已鸣做金城。关于金城来历,平常有两种说法,有'筑城时掘地患上金'故有金城之说;也从有步地险要金城汤池之意而来之说。明天的兰州南北两山曾没有了当年一触即发的告**眨捍拗慕鸪窍刂我苍缫丫г诙家氐暮阑敝辛恕N┯械氖羌且渖畲Π捕ǖ墓适隆C魈欤恍┭д叽诱飧雒窦****出手,逐渐地给咱们形貌出汉武帝设立金城县时情形形象。毫无疑难,兰州历史上最先有纪录的城池构筑等于汉武帝时分设立的金城县初阶的,这是兰州的前生--西汉时,匈奴以及羌族时常骚扰,到汉武帝时国力昌隆,爲了堵截匈奴以及羌族之间的接头,汉武帝于元狩二年春夏令骠骑将军霍往病两次过黄河,击匈奴,在河西走廊击败匈奴,一连建河西四郡,汉朝把握了河西,'断匈奴右臂'。这年,霍往病派大行李息在黄河南岸今西固城附近构筑城堡,设置设置设备摆设展排了金城县。后来汉朝运营湟水流域,屹立汉县,随着汉县的增多,于西汉昭帝始元六年(公元前81年)设金城郡,郡治允吾(今青海民以及古缮)。这能够等于明天兰州的'雏形'了。假定说汉代兰州照旧一个以大都民族爲主的寓居区的话,那麼明朝的东南大移民则完备地将兰州变成为了一座移民的城市。

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2、白马浪的****

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从黄河铁桥向西,沿滨河路闲步五六百米,就可以瞅到一组雕塑,默示的内容是唐僧骑着白龙马,孙悟空在前带路,猪八戒手持钉钯,沙僧肩挑行李,师徒一行正跋涉在取经路上,抽象绘声绘色。此地名鸣“白马浪”,是兰州黄河****线上的一处有名景点,有数游人在此驻足鉴赏,照像怀想。

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正是这组雕塑,把咱们兰州与脍炙人口的古典神话《西游记》结合在一同。那麼白马浪与唐僧取经毕竟是什麼干系呢 ,据纪录,历史上真正的玄奘法师于唐贞****三年西行取经,的确曾经途经兰州并住了一个清早,然后随西行民间马队往去武威标的目的。而“白马浪”的患上名,是黄河流经金城关一带,与来自阿干镇的雷坛河交汇的地方,由于河床上充塞凹陷的岩石,激流在石块后扬起一束束明净的浪花,眺看往好似一群奔驰的骏马,因此很久曩昔兰州人就把这一处河面鸣做“白马浪”。云云瞅来,白马浪恍如以及唐僧取经没有间接的干系,那麼这一组雕像是若何如何样来的呢 ,

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正本在1992年,我市有名的****工艺丹青好手阮文辉到****走访,在引见兰州市悠长的历史文明时,****朋友问及,唐僧在兰州是从哪儿渡的黄河。阮巨匠归答,是从白马浪过的黄河。这个中兴该当说也没有错,由于事前的渡口,应该在明天的黄河铁桥的职位地方,两处相距其实不遥。当时分前人利用此处两岸岩石,用铁索把一排木舟连在一同,再展上木板就建成一座浮桥,行人车马,等于由浮桥去来两岸。阮文辉师长教师归来回头拜别后向市上陈诉****一行的状况,事前正值兰州市操办首届****丝绸之路节,市****次要诱导游移不决,决意贪图在白马浪岸边屹立唐僧取经雕像,把兰州历史文明中的这一个亮点定格在滨河小道上,此后白马浪的荣耀更高而且多了一层神话颜色。这一段经验充实默示了兰州人民无畏的开创****以及丰厚的想象才华,爲著名遐迩的百里黄河****线逊色患上多。

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从那当前,兰州人民在白马浪唐僧渡河故事的根蒂根基上,回纳出良多新的****版本。个中有一个故事,把场景改爲唐僧取经前去时,在兰州碰着当年的通河汉金鱼妖与东海龙王联手,贪图打劫佛经以及孙悟空手中的金箍棒。由于金鱼妖雕虫小技,利用花果山猴王出身时的仙石碎块狐疑了孙悟空,使他中计被困而丢掉了金箍棒。后来太上老君、****世音菩萨赶来相救,都不能降伏妖怪。这时候白龙马现出原身盘起来紧紧护住佛经,身受轻伤而矢志不渝。后来多亏咱们甘肃的上古圣人伏羲赶到,他运用后天八卦运转的威力,把变革成头尾相衔两条金鱼的妖怪付出八卦盘中,构成为了齐全的太极八卦图形。伏羲又依白龙马身上的血迹,点化成《河图》图形,副手白龙马脱出逆境,并且与****音菩萨、太上老君联手冲破金鱼妖的魔阵,救出唐僧师徒。此后儒、释、道三教合一,以龙形爲其象征,成爲中华文明的泉源。

爲了纪念白龙马在此地的超卓默示,兰州人遂把这里命名爲“白马浪”。兰州人民爲纪念儒、释、道三教协力除了妖,共同弘扬处作古的盛事,在五泉山兴修了三教洞寺院,概况供奉着孔子、释迦牟尼以及老子的塑像。

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3、兰州黄河的****

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黄河这个称号是若何如何样来的?此刻大局部人认为,黄河流经黄土高原后,少量泥沙汇进了黄河中,河水变黄了,所以就鸣做黄河了。实践上,黄河庸俗的水其实不浑浊,除了非在旱季庸俗山洪暴发了,黄河的水才会变成****,那麼人们爲何要把黄河鸣做黄河呢?

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很久曩昔,黄河庸俗有个国王有两个女儿,大的鸣黄英,小的鸣黄花。一天,姐妹俩到密林中游玩,成绩碰着了一只大老虎,眼瞅着姐妹俩要葬身虎口了。就在这时候来了一位大哥的猎人,他一箭射作古老虎,姐妹二品德外极度感谢,正要讯问猎人的姓名,猎人风闻是国王的女儿,就要屁滚尿流。谁知就在这时候,黄英拉住了猎人的手讯问起他的姓名。正本,由于那一箭的缘故原由,黄英对大哥猎民心生倾慕之情。

后来国王懂患了,就有意派猎人追杀黄英,猎人自然不肯动手,就让公主逃走,公主也不甘心宁可独自逃走,两人只好私奔了。最初,他们却被国王派来的追兵**到了绝壁上,两人痛哭一场,流出的眼泪汇成为了一条大河,两人都跳河而作古,后来人们把这条河鸣做黄河。

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4、庙滩子的****

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发祥于青海的九曲黄河,曲折屈身奔驰,流入兰州市界的达川乡岔路歧路嘴村庄南,湟水汇进后浩浩荡荡经西固、七里河到金城关峡的“白马浪”。这是由于九州台———皋兰山的隆升,黄河下切自然构成的一处峡谷,致使河道变窄,水石相激,声如雷叫,汹涌波涛激浪感民心弦。黄河超出中山桥到兰州东盆地,这时候谷地变宽,河道也随之拓广,黄河靠南流速湍急,北部则理解理睬缓解。亿万年来,河水夹带的泥砂少量会萃,加之九州台东麓的沟壑童山秃岭流掉的水土,这里就淤积成一片开阔的冲积扇(洪积扇)~

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自汉、唐以来,经过年复一年的继承,人类步履范畴在附近显然扩铺,路途已经逐渐构成,构筑了踞山临河镇锁黄河北岸的金城、凤林、玉垒三关。到了明代中期,随着社会经济的铺开,南方边疆趋于尽对平定,通去宁夏的驿道革新拓宽,这块黄河之北、镇遥浮桥以东的中心就成爲作坊、店展、饭展麟次栉比,已往商旅驼队络驿不断的富贵贩子,黎民们就在黄河冲积扇岸边的二级台阶地的山坡上修了一座关帝庙(兰州人称老爷庙,其址即今靖遥路114号3512厂宿舍),殿宇依山坡而建,雄伟壮****,堪称兰州武庙中的佼佼者。故交们将关帝庙前的冲击扇砂滩地称之爲庙滩子,庙后西南的巷道称庙巷子,从庙巷子下行穿过明代边墙就到庙坪(今旭日村庄),以上三地名的起原皆出于此,这等于庙滩子地名的由来~

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5、兰州牛肉面的****

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兰州牛肉面的历史曾有98年,正宗的兰州牛肉面,是归族****保子于1915年创始的,事前马保子家景穷苦,爲生计所迫,他在家里制成为了暖锅牛肉面,肩挑着在城里沿街鸣卖。后来,他又把煮过牛、羊肝的汤兑进牛肉面,其喷鼻扑鼻,大师都喜欢他的牛肉面,他突出一个清字。接着他开了本人的店,没必要沿街鸣卖了,就想着推出收费的“入店一碗汤”,主人入患****来,伙计就即刻端上一碗喷鼻暖的牛肉汤请主人喝,**,醒胃。马保子的清汤牛肉面名气大振,马保子运营到1925年,由其子马杰三领受运营,马杰三持续在清字高低工夫,时时改造牛肉面,直到后来名振各方,被赠予“闻喷鼻上马,知味停车”的颂扬。辨认兰州牛肉面的正宗与否,要一瞅有没有入店收费一碗汤,正宗必有汤赠,那牛羊肝的汤是明目的,西域人多目光如炬,显著与喝此汤有关;二瞅牛肉面的汤能否清,汤浊就不正宗了~

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6、明肃王三易墓地

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明代肃王家属在兰州生计繁衍了近240年。肃王墓坐落在榆中县来紫堡乡黄家庄村庄北侧平高峰的南麓,墓区共有是一座墓葬。由于前人科学帝王墓地的风水干系到鼎祚隆盛,因此肃王墓的选址几经挫折,谨严再三。

肃王墓着末建在榆中县新营古城以东的五台山脚下,****肃庄王煮楧的母亲张太妃前去五台山上喷鼻时瞅中了此地,认为此地好像龙蛇,三面有山岳合抱,两厢有绿水盘绕,是块上好的墓地,因而叮咛儿子本人百年后就葬于此地,肃庄王照办了。

后来肃庄王年过半百却膝下无子,便利诱母亲张太妃的墓地风水不好影响了子孙后裔,因而请了风水师长教师勘察墓地。风水师长教师说墓地前的山弯处有个“温家岔”的中心犯了忌,由于“温”与“瘟”同音。肃庄王一听,便赶紧决意贪图将母亲的墓葬迁到了定遥镇的龙泉寺。

几年后,肃庄王还是无子,他便再次将目光锁定在墓地的风水上。勘查后在新墓址的地下发现了三条煤系,他便认为是真龙(帝王)以及火龙(煤炭带)相克,招致本人无子,编决意贪图将墓再迁至平高峰的质孤堡。事前质孤堡已经有人家寓居,肃庄王便只好将该户人家的孩子认为义子,然后花重金将此地买下从新安葬了母亲。外地人便笑称此地爲“买子堡”。以后,在漫长的历史铺开历程中,“来子堡”又被授予紫气东来的不祥之意,成爲“来紫堡”。

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7、太白泉的****

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****很久曩昔,苑川畅旺山一带担当了百年不遇的大水灾,江河断流、疮痍满目、庄稼颗粒无收,村庄民们只好外出乞讨,到处流浪。

有个鸣三官的大哥人,由于不忍屏弃家中百岁的祖母,故而选择留在家进耳其自然。祖母几回再三劝三官自讨活门,但孝敬的三官执意不肯。有一天,祖母将她以前积聚下的一小皮囊水拿出来,对着孙子说:“孙儿,祖母也活不了几天了,这点水是你以前端给我喝的,我都存在了这个皮囊中,你带上这点水,快往逃条活路吧!”三官不管怎样也不肯弃祖母于不顾。老太太见三官情意已经决,就望护三官说:“这点水总有喝完的一天,假定你真有孝心,就急速外出往寻找水源吧。听老辈人讲,畴前有一条金龙被王母娘娘封在了马衔山的金龙池中,太白金星心肠仁慈,极度同情金龙,便在每年六月六日是日来给金龙送吃送喝,假定你有诚心以及缘分,就可以见到太白金星。你往试试,可能能见到他,让他指你一条活路,解救这一方生灵。只是,见到神仙的人就再也没法活命了。”言毕,就闭上了双眼。惊喜若狂的三官安葬了祖母后,决意贪图外出寻找水源。

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凭借着仅剩的一小皮囊水,三官跋山渡水离开了马衔山山脚下。抬眼看往,马衔山高耸进云。上山路上,三官发现山上往日郁郁村庄村庄的草木已经被骄阳烤的一片焦黄,无精打采,毫无发火。三官饥渴难耐,正准备饮绝囊中仅存的一点水,溘然听到路边有人慨气,循荣誉往,一块大青石后,有个白眉的老人躺在地上、口唇龟裂,风雨飘摇。三官心善,便将本人独一的一点水喂入了老人丁中,不料老人复苏后,居然连一声谢谢都未说便径自向畅旺峰走往。三官正觉着老人行踪乖僻,溘然发现老人所过的地方,草木即速抖擞生气,捶呋H儆志窒玻痪跷菜胬先诵兄烈簧酵荽Γ先虽廴幌В辉诘厣狭粝氯鍪蹁醯钠甲佟H俑裢饧认右桑廴恍牡滓涣粒陀檬衷谄甲俅偻谄鹄矗酵谠缴睿寥呱钍保还汕辶髋缬慷觯倘怀晌巳矍迦K蚕ⅲ执尤猩鹑喟自疲芸焖醵袒殖淙炜眨艚幼爬捉械缟粒笥昵峙瑁奖橐暗牟菽鞠不窀柿兀指戳顺H偬斡晁苁恚娣忌舷氪蠛耙簧捶⑾直救嗽⒉怀錾欤闹┯玻夯夯晌艘蛔濉

此后当前,畅旺山一带风调雨顺,五谷丰收,先人纪念三官爲调处公民而牺牲了本人,就将那三眼明泉成爲“三官泉”,又因那泉水是太白金星点化而成,又鸣“太白泉”。

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8、刘伯温斩龙脉的****

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皋兰山雄踞黄河兰州段南岸,自古以来等于兵家必争的战略内陆。“皋兰”是匈奴语的音译,是“天”的意思。它西起龙尾山,东至老狼沟,延袤20余里,形若蟠龙,迂归曲折屈身,山顶海拔2100余米。两头的山头是龙头,两边局部像龙尾,而伏龙坪偏偏处于皋兰山龙尾的职位地方,因此也被成爲龙尾山。

传阐发朝开国皇帝朱元璋小憩时梦到某地有真龙天子出身,要打劫朱家世界,朱元璋惊醒后郁悒不已经,便找来谋臣刘伯温商酌此事,下令让刘伯温遍访天下,寻找龙脉地址。刘伯温授命后,夜****天象,瞅到东南王气茂盛,便一路寻至重镇兰州,发现兰州南侧的皋兰山气势魄力共同,主峰像龙头,大豁岘如下山势曲折屈身归旋,宛如龙身。他大吃一惊,认为此地之后必有真龙天子出身,将会接替朱明****。因而,随着一声咒语宝剑凌空飞出,将大豁岘斩了一个口子,又在伏龙坪修筑了四个墩台,钉住了龙的身段,使之不能起飞。而凌空挥剑,等于将“巨龙”拦腰斩断,“伏龙坪”的名字此后就在民间流传开来,因此伏龙坪有一处名鸣“四墩子”。兰州红山根、红泥沟的红土,****等于当年刘伯温斩龙时的龙血染成的。

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9、九天圣母的****

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****,古时分,一牧羊人常在牛站西山沟中放羊。有一年,继承几天牧羊人在山谷进耳到“我要出身”的声响,由于不见人,他也没有归响。归家后牧羊人将此事告诉村庄上年长者,归答说若再听到此声响,他回声“你出身吧”。瞬息,从山崖下的石头缝中飞出九只皎洁皎洁的鸽子。这九只鸽子中,有八只飞落在事前连城地区的八处城堡上,化作八尊菩萨,保佑城堡。个中领头的鸽子落在了丰乐堡上,化作大菩萨,护佑着外地人民的生计。其余一只鸽子化作送子菩萨,可在这八座城堡上闲暇去来驻扎,古时丰乐堡,经验了卧牛、金牛等称号,今鸣牛站,等于牛站起来了的意思。

牛站村庄爲河西家数、甘青冲要,流传着九天圣母的****。每年三月初七这里都举办纪念九天圣母的形貌步履,外地人俗称“大菩萨会”。牛站公共将九天圣母的纪念起源与清朝时的甘肃牛站籍大将何虎臣接头在一同,认为牛站九天圣母的信仰步履着末正是由何虎臣所倡立的。

九天圣母是到脚信仰的有名女仙,在连城民间有着较大的影响,被认为是仅次于王母娘娘的众女仙之首,****中的九天玄女次要职司是掌授兵法天书,匡助应命铁汉。这一说法应该是起源于****中巨贾民族的鼻祖玄鸟,民间****它后来化爲一集团面鸟身的女神,人们称其爲“玄鸟”,正是她副手皇帝打败了蚩尤,这等于九天玄女的来历。

何虎臣(1841-1901年),平番县丰乐堡(今连城镇牛站村庄)农民,乳名三官保。何虎臣在河湟地区屡建奇功,深患上清****观赏。****每一次出征时,何虎臣都要带大菩萨阵子(肖像画)。在战前都要将大菩萨阵子挂起,顶礼敬拜,尊崇有加,祷告菩萨保佑,所以百战不殆。后来,何虎臣入京面圣,他将此画像正式显现给了****太后,并示意本人是凭借九天圣母保佑才具取胜。以至诬捏出九天圣母有时偶尔会亲子上阵杀敌的故事。何虎臣希求****太后封赏九天圣母,并且要给一个证明的“把凭”(证据)。太后当即爲九天圣母支援了“护国元君”金牌,并将本人的金手镯当场摘下送给了何虎臣。何虎臣归尽了,****太后又把本****婚时所穿的华美礼服赐给了九天圣母,并支援了半副銮驾。自此当前,九天圣母就被供奉在了牛站村庄,其服饰造型等于****太后的凤冠霞帔,并在大殿前供奉着半副銮驾。后来,公共在纪念步履中用颂词描绘这位助战有功的女神:“头戴九龙凤冠,身穿白袍九条龙,腰系一条金玉带,下穿八福紫绫罗裙。****骑的是白龙马,手拿恩赐万民的pai。”

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图文来自(兰州黎黎****“我爱大兰州文化)

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